送孟东野序
韩愈《送孟东野序》:赠孟郊之作,提出“大凡物不得其平则鸣”,认为诗穷而后工,历数古之鸣者,以慰孟郊之不遇。
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韩愈《送孟东野序》:赠孟郊之作,提出“大凡物不得其平则鸣”,认为诗穷而后工,历数古之鸣者,以慰孟郊之不遇。
韩愈《送李愿归盘谷序》:借隐士李愿之口,写“大丈夫得志者”与“隐者”两路人生,斥富贵者之骄奢,而于恬淡中见其志。
韩愈《送董邵南游河北序》:董生怀才不往河北,韩愈送行,说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,勉其有所为,亦微含劝其勿“慕强”之意。
韩愈《送杨少尹序》:杨少尹退休归乡,韩愈作序相送,反复以“贵而归”之荣与“不仕”之乐写其高,文气之清可诵。
韩愈《送石处士序》:石先生将赴乌重允军,韩愈于饯席赠序,称其出处不苟,又期其不坠初志,见爱士之诚。
韩愈《原道》:阐述儒家“道”的内涵,排挤佛老之道,主张复礼复古、行仁义,是韩愈古文运动的理论纲领。
韩愈《送温处士赴河阳军序》:温造赴河阳从军,韩愈赠序,以“士之才”与“相将得人”相发,而为朝廷失人之叹。
韩愈《原毁》:对比古之君子“责己也重以周”与今之君子“待人也轻以约”的差别,指出毁谤之害源于“怠”与“忌”,劝人严于律己、宽以待人。
韩愈《祭十二郎文》:十二郎是韩愈之侄,二人叔侄相依,英年早逝。韩愈以家常话写至痛,“一在天之涯,一在地之角”,声泪俱下,为祭文绝唱。
韩愈《获麟解》:麒麟是祥瑞之物,但若出非其时反而被视为不祥。韩愈借麟自况,抒怀才不遇、生不逢时之感慨,托物寓意,含蓄深沉。