上梅直讲书
苏轼《上梅直讲书》：上书梅尧臣，称其与欧阳修“相与上下议论”，而自“其”其“”，一伸为文之意，干谒而文气高雅。
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共 17 篇文章
喜雨亭记
苏轼《喜雨亭记》：久旱得雨，苏轼以其名为亭，记其“一雨三日”，其“雨”之“民之”，由喜雨而见“乐民”之，为记亭之妙。
凌虚台记
苏轼《凌虚台记》：陈希亮筑凌虚台，苏轼为记，写其“高”而“”，转而叹世之“兴废”无常，“岂有”之，寓意深婉。
超然台记
苏轼《超然台记》：仕胶西，治园筑台而“游”，其“凡物皆有可观，皆有可乐”，以“超然”之心处“无”之地，为旷达之文。
放鹤亭记
苏轼《放鹤亭记》：云龙山人张天骥隐于西山，养鹤放之，苏轼记“鹤”之“闲”，借“隐者之乐”答“南面之君”，风致萧散。
石钟山记
苏轼《石钟山记》：为探石钟山之“钟”，夜泊绝壁之下，亲闻水石之音，破“郦道元”之“简”，谓“事不目见”不可“臆断”，游记而具哲理。
潮州韩文公庙碑
苏轼《潮州韩文公庙碑》：韩愈贬潮州而有德于民，苏为庙碑，谓“匹夫而为百世师”，推韩愈为“文起八代之衰”，碑文之雄。
乞校正陆贽奏议进御札子
苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》：向皇帝进呈陆贽奏议，谓“人臣之纳忠，如医者之用药”，陆贽之言“皆以古为”，为“借古鉴今”之札。
前赤壁赋
苏轼《前赤壁赋》：泛舟赤壁之下，赏月听箫，由“逝者如斯”而生“变与不变”之悟，“惟江上之清风，与山间之明月”，旷达入，为文赋之绝。
后赤壁赋
苏轼《后赤壁赋》：冬夜再游赤壁，山高月小，水落石出，登危崖而惊，有孤鹤掠舟，遂“而叹”之，其境奇峭，其梦清远。