三槐堂铭
苏轼《三槐堂铭》：王祐植三槐于庭，后其子王旦拜相，苏轼作铭，论“王氏之槐”之“符”，以“积善之家，必有余庆”之义。
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共 40 篇文章
管仲论
苏洵《管仲论》：论管仲相桓公之“未尽”，其不死而“竖刁、易牙”用，致齐国乱，故以“管仲之死”为齐之，翻案史论。
方山子传
苏轼《方山子传》：陈慥（方山子）少慕朱家、郭解之侠，晚而隐于黄州，苏轼为其作传，记其不遇而隐，笔致疏宕，为传记之佳。
辨奸论
苏洵《辨奸论》：以“月晕而风、础润而雨”为喻，言事有必至、理有固然，善观者能见微知著，为辨体之佳篇。
六国论
苏辙《六国论》：论六国灭于秦，谓“韩魏者，天下之中枢”，六国弃韩魏而失大势，故当并力以抗秦，勿为秦之，为史论之杰。
心术
苏洵《心术》：论为将之道“当先治心”，泰山崩而色不变，麋鹿兴而目不瞬，以“静”待敌，以“义”制军，为兵论之名篇。
上枢密韩太尉书
苏辙《上枢密韩太尉书》：上书韩琦，论“文不可以学而能，气可以养而致”，其“其”在“养气”，与“知（见闻）”相，为文论之名。
张益州画像记
苏洵《张益州画像记》：张方平治蜀，蜀人画像以，苏洵记其“以德抚蜀”，不诛而安，颂“天子之”、“父母之”，为政论记文。
黄州快哉亭记
苏辙《黄州快哉亭记》：张怀民筑快哉亭于黄州，苏辙记之，写江涛之澎湃、人生之开阖，欲“不以物伤性”，旷达之致，为记之胜。
刑赏忠厚之至论
苏轼《刑赏忠厚之至论》：论刑法赏罚当“从厚”，虽用刑而存仁，举“罪疑惟轻”之古训，为苏轼早年论名，科举传诵。