石钟山记
苏轼《石钟山记》:为探石钟山之“钟”,夜泊绝壁之下,亲闻水石之音,破“郦道元”之“简”,谓“事不目见”不可“臆断”,游记而具哲理。
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苏轼《石钟山记》:为探石钟山之“钟”,夜泊绝壁之下,亲闻水石之音,破“郦道元”之“简”,谓“事不目见”不可“臆断”,游记而具哲理。
欧阳修《丰乐亭记》:滁州丰乐亭,四时之景、民生之乐,欧阳修记其地而见“上与民同乐”之政,为山水游记之清品。
苏轼《潮州韩文公庙碑》:韩愈贬潮州而有德于民,苏为庙碑,谓“匹夫而为百世师”,推韩愈为“文起八代之衰”,碑文之雄。
欧阳修《醉翁亭记》:滁州琅琊山醉翁亭,欧阳修自号醉翁,“醉翁之意不在酒,在乎山水之间”,其写山水之乐、与民同乐之致,为千古名记。
苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》:向皇帝进呈陆贽奏议,谓“人臣之纳忠,如医者之用药”,陆贽之言“皆以古为”,为“借古鉴今”之札。
欧阳修《秋声赋》:闻秋声而惊,写秋声“如波涛夜惊”,由草木之摇落,悟人事之凋伤,赋体之变,情韵悠长。
苏轼《前赤壁赋》:泛舟赤壁之下,赏月听箫,由“逝者如斯”而生“变与不变”之悟,“惟江上之清风,与山间之明月”,旷达入,为文赋之绝。
欧阳修《祭石曼卿文》:祭亡友石曼卿,“生而为英,死而为灵”,忆其诗名之盛,伤其早死,文情并茂,为祭文之至。
苏轼《后赤壁赋》:冬夜再游赤壁,山高月小,水落石出,登危崖而惊,有孤鹤掠舟,遂“而叹”之,其境奇峭,其梦清远。
欧阳修《泷冈阡表》:为父母庐墓表,追述先父之“仁”、母之“”,尤以“祭而丰,不如养之薄”句,感人之深,为碑表之绝。