上梅直讲书
苏轼《上梅直讲书》:上书梅尧臣,称其与欧阳修“相与上下议论”,而自“其”其“”,一伸为文之意,干谒而文气高雅。
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苏轼《上梅直讲书》:上书梅尧臣,称其与欧阳修“相与上下议论”,而自“其”其“”,一伸为文之意,干谒而文气高雅。
欧阳修《梅圣俞诗集序》:为梅尧臣诗集作序,提出“诗人少达而多穷”“穷而后工”的观点,认为好诗多出自困顿之士,是文学批评之名篇。
苏轼《喜雨亭记》:久旱得雨,苏轼以其名为亭,记其“一雨三日”,其“雨”之“民之”,由喜雨而见“乐民”之,为记亭之妙。
欧阳修《送杨寘序》:杨寘远赴南方,欧阳修以琴声慰其郁结,说琴可“听之以耳,应之以心”,以清音涤烦,为送别之文的别调。
苏轼《凌虚台记》:陈希亮筑凌虚台,苏轼为记,写其“高”而“”,转而叹世之“兴废”无常,“岂有”之,寓意深婉。
欧阳修《五代史伶官传序》:后唐庄宗得天下而失之,欧阳修论“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,告诫居安思危,为《新五代史》名序。
苏轼《超然台记》:仕胶西,治园筑台而“游”,其“凡物皆有可观,皆有可乐”,以“超然”之心处“无”之地,为旷达之文。
欧阳修《五代史宦官传序》:论宦官之患“其祸常至于亡国”,渐积之势使然,劝人主勿近宦官、勿疏贤臣,史论精警。
苏轼《放鹤亭记》:云龙山人张天骥隐于西山,养鹤放之,苏轼记“鹤”之“闲”,借“隐者之乐”答“南面之君”,风致萧散。
欧阳修《相州昼锦堂记》:韩琦富贵归乡,欧阳修贺其“昼锦”,而不以富贵为荣,以“德”为,勉其垂“不朽”之名。