赠黎安二生序
曾巩《赠黎安二生序》：黎、安二生求序，曾巩以其“溺于古”，而“学”之“文”，戒其“近古”之“”之，为勉学之序。
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共 87 篇文章
留侯论
苏轼《留侯论》：论张良之“忍”，谓“匹夫见辱，拔剑而起”不足为勇，而“卒然临之而不惊”，其“忍”而大勇，为千古“忍”论。
袁州州学记
李《袁州州学记》：袁州兴学，李见此而记，论学校之教“民之”，国家之“兴”系于“学”，以兴学为政之要。
祭十二郎文
韩愈《祭十二郎文》：十二郎是韩愈之侄，二人叔侄相依，英年早逝。韩愈以家常话写至痛，“一在天之涯，一在地之角”，声泪俱下，为祭文绝唱。
读孟尝君传
王安石《读孟尝君传》：孟尝君“得士”而脱于秦，王安石驳之：其门下皆鸡鸣狗盗之徒，非“士”也，故“士”未得，短章翻案。
贾谊论
苏轼《贾谊论》：贾谊才高而早夭，苏轼论其不善于处穷，谓君子“所就者大，必有所待”，可为贾谊之鉴。
朋党论
欧阳修《朋党论》：论“君子与君子以同道为朋”，小人以利为朋，故明君当之君子之朋而黜小人之朋，为辨明党之论。
祭鳄鱼文
韩愈《祭鳄鱼文》：韩愈贬潮州，闻鳄鱼为患，作此文以文祭，严令鳄鱼，限期迁徒，否则“以毒矢”，文义凛然，寓驱恶之意。
同学一首别子固
王安石《同学一首别子固》：与曾巩（子固）为学友，论同学之义在“道”与“学”，其友道之雅，为序之善。
晁错论
苏轼《晁错论》：晁错议削诸侯而身死，苏论其发之太急、处之未当，谓“变故”之来，当“安”之而后动，为史论之雄。