祭十二郎文
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
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共 70 篇文章
贾谊论
夫君子之所取者远，则必有所待;所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
朋党论
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
祭鳄鱼文
昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。
晁错论
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救;起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。
纵囚论
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。
柳子厚墓志铭
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。
释秘演诗集序
一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归，曼卿已死，秘演亦老病。
《古文观止》与江苏——写在《古文观止》出版330周年
《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯叔侄二人于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本，康熙三十四年（1695年）镌版印刷。2025年是该书正式出版330周年。该书在性质上是一部供学塾使用的文学读本教材，所谓“杂选古文，原为初学设也”（吴楚材《例言》）、“以此正蒙养而俾后学”（吴兴祚《古文序》）。而 …
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这些文章是古文的精华，是尽善尽美的了。诚然，《古文观止》能够不圆于一家一派，广泛地选了许多思想性和艺术性都具有较高水平的名篇佳作，比较全面地反映了我国散文的悠久历史和丰富多采的面貌。