放鹤亭记
苏轼《放鹤亭记》：云龙山人张天骥隐于西山，养鹤放之，苏轼记“鹤”之“闲”，借“隐者之乐”答“南面之君”，风致萧散。
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共 87 篇文章
相州昼锦堂记
欧阳修《相州昼锦堂记》：韩琦富贵归乡，欧阳修贺其“昼锦”，而不以富贵为荣，以“德”为，勉其垂“不朽”之名。
郑庄公戒饬守臣
郑庄公伐许得胜后，命许大夫奉许叔居许，又郑重告诫留守大臣要“以德绥民、以礼事许”。文章于战胜之际仍见庄公深谋，折射春秋霸主存亡继绝的政治手腕。
种树郭橐驼传
柳宗元《种树郭橐驼传》：驼背种树者郭橐驼“顺木之天”，成活率高；官吏扰民恰如“爱之欲之”伤之，以种树喻为政，是寓言名篇。
争臣论
韩愈《争臣论》：谏议大夫阳城在位而不进谏，韩愈著论责其“不居其位”，主张“居其位，则思尽其职”，立论严正，为谏官立则。
石钟山记
苏轼《石钟山记》：为探石钟山之“钟”，夜泊绝壁之下，亲闻水石之音，破“郦道元”之“简”，谓“事不目见”不可“臆断”，游记而具哲理。
丰乐亭记
欧阳修《丰乐亭记》：滁州丰乐亭，四时之景、民生之乐，欧阳修记其地而见“上与民同乐”之政，为山水游记之清品。
梓人传
柳宗元《梓人传》：梓人（木匠）指挥众工不亲自，而工成如画，柳宗元借喻宰相之道：择人任势，不事必躬亲，为相之要。
后十九日复上宰相书
韩愈《后十九日复上宰相书》：宰相不回信，韩愈再上此书，陈说自己求官是“为贫而仕”，希望宰相“哀其穷”“礼其”，干谒之间见其性。
潮州韩文公庙碑
苏轼《潮州韩文公庙碑》：韩愈贬潮州而有德于民，苏为庙碑，谓“匹夫而为百世师”，推韩愈为“文起八代之衰”，碑文之雄。