上梅直讲书
苏轼《上梅直讲书》：上书梅尧臣，称其与欧阳修“相与上下议论”，而自“其”其“”，一伸为文之意，干谒而文气高雅。
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共 87 篇文章
梅圣俞诗集序
欧阳修《梅圣俞诗集序》：为梅尧臣诗集作序，提出“诗人少达而多穷”“穷而后工”的观点，认为好诗多出自困顿之士，是文学批评之名篇。
郑伯克段于鄢
郑武公之妻武姜恶长子寤生，偏爱幼子共叔段。郑庄公即位后，对共叔段的骄横扩张处处隐忍，待其将谋反时一举讨平于鄢。文章写母子、兄弟间的权谋心机，为《左传》开卷名篇。
驳复仇议
柳宗元《驳复仇议》：徐元庆为父复仇杀人，其罪当诛还是当赦，柳宗元议礼与法，认为礼防乱、刑止暴，复仇得当则可原，议理明晰。
师说
韩愈《师说》：指出“师者，所以传道受业解惑”，人人皆有惑，故无贵无贱、无长无少皆可从师。文章针对当时“耻学于师”的风气而发，是师道名篇。
喜雨亭记
苏轼《喜雨亭记》：久旱得雨，苏轼以其名为亭，记其“一雨三日”，其“雨”之“民之”，由喜雨而见“乐民”之，为记亭之妙。
送杨寘序
欧阳修《送杨寘序》：杨寘远赴南方，欧阳修以琴声慰其郁结，说琴可“听之以耳，应之以心”，以清音涤烦，为送别之文的别调。
周郑交质
周平王与郑庄公为消弭猜忌，互以世子为人质，然质而不信，两国终仍生隙。作者借君子之口点出“信不由中，质无益也”，讥刺王纲解纽之际君臣相疑的时代风气。
桐叶封弟辨
柳宗元《桐叶封弟辨》：传说周成王桐叶封弟，周公以为王者无戏言，柳宗元驳之：君之言行须合于义，若不义，虽戏亦可改，不可“成王”之戏为定制。
学解
韩愈《进学解》：国子先生即韩愈自况，借弟子之问难作答，“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，既自嘲不遇，又申进学之道。